福泽谕吉是谁？为什么印在日元上？

福泽谕吉是个什么样的人？

世界各国的纸币头像，大多是政治家，比如政府首脑或者国家缔造者，唯独日本从1984年后印刷的纸币，头像都是明治维新时代的文学家、科学家和教育家。

一万日元的人物福泽谕吉

一万是最高面额的日元，为何日本天皇的头像都没资格印上？福泽谕吉是何许人也？

这个人在日本大大有名，他是明治维新时期的著名思想家、教育家，被日本人尊为“日本近代教育之父”。其实，他还该有个头衔：日本军国主义之父。

福泽谕吉一生写了大量的书籍，其中最出名的文章，是1885年的《脱亚论》。

福泽谕吉的《脱亚论》

文中写道：“我日本国土虽位居亚细亚的东边，但其国民的精神已脱去亚细亚的痼陋而移向西洋文明。然而不幸的是近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜……故今日我国之上策，与其坐等邻国开明而共兴亚洲，毋宁不与他们为伍，而与西洋文明共进退；与支那朝鲜接触时，也不必因为他们是邻国就特别客气，而以西洋人的方式处理即可。与恶人交友就难免恶名，我们要从内心里谢绝亚细亚东方的恶友。”

崇尚西方的福泽谕吉与美国女子合影

号召日本“脱离亚洲移向西方”，把中国和朝鲜称为“恶友”，按照“西洋人的方式来处理”，这就是公然鼓吹侵略。此人极端的蔑视中国，文章中称“支那人民怯懦卑屈实在是无有其类”，称中国人冥顽不灵，“罪行不遑枚举”。

与此同时，福泽谕吉又非常嫉妒中国的地大物博。他称“支那是天兴的富国，大河直达四境，有舟楫之便，金银铜铁，矿脉历然，沃野千里，可谓东方田园”，因此他积极鼓动日本人要到中国去，“大至国权扩张，小到一身荣华，都有好处。”

说白了，就是鼓吹扩张和侵略。

福泽谕吉是第一个日本军国主义的理论家，他在《通俗国权论》一文中赤裸裸地说：“百卷外国公法不敌数门大炮，几册和亲条约不如一筐弹药”。

武士打扮的福泽谕吉

甲午战争前，此人鼓吹：“我国一旦向支那、朝鲜两国兴师问罪，朝鲜固不足论，我们的对手就是支那，首先应派一支军队赴朝鲜京城与支那兵鏖战，让朝鲜政府答应我正当的要求；同时，我军从陆海大举进入支那，直捣北京城，皇帝若退到热河，那就跟着进攻热河。这样一来，无论怎样刚愎自用的支那人也不得不答应我正当要求，低头谢罪。”

武士打扮的福泽谕吉

日本在甲午战争节节胜利，更加刺激了此人，他在自己发行的报纸上大呼：“直冲首都北京，扼其咽喉，一不做二不休，使其俯伏于文明之师面前。此非好战，乃是世界文明大势赋予日本的天职，是不得不为之也。日本的太阳旗尽早在北京城迎着晨风飘扬，四百余州的全图尽在文明的阳光普照之下，此等快事，我辈翘首以盼。”

福泽谕吉漫画像

福泽谕吉不仅是个理论家，还是个行动家。甲午战争开战后，他鼓动日本国民参军、捐款：“为了实现这一希望，我们的身家性命不足贵，愿直接进军北京决一死战；我们的财产也不足爱，愿全部充作军费。”

他自己，则慷慨捐出了一万日元，金额排名全国第二。在当时，这是笔巨款，相当于今天的两亿日元——当时日本工人的月薪为6元，大学老师月薪为20-30元。

今天，日本人将他的头像印在一万日元的纸币上，也有投桃报李的意思。

福泽谕吉看似是个文人，但其实是个影响力远超坦克大炮的“老鬼子”，他著书立说、设立学校（日本著名大学庆应义塾大学）、开办报纸，鼓吹侵略，对日本近代的影响无出其二。

福泽谕吉塑像

事实上，日本从明治维新以来直到二战失败，近百年来的历程，就是按照福泽谕吉的“脱亚入欧”、侵略朝鲜中国等亚洲国家，并建立所谓“东亚文明”的总设计，令世人触目惊心。

日本直到今天，无论民间还是国家层面都仍然无比尊崇此人，潜意识里，那个“大日本梦”的幻影仍未破灭。